人類並無天生的覺者

自古以來,曾有某些修行人或知名宗教人士發表過一些所謂人本來是佛,但因為一念無明,故而成迷,或佛者非人等言論。這些觀念皆是由思想分別的推論下所產生出來的。

「佛」這個字的英文是(Buddha),它的意義就是已經覺悟了的人,覺者即是指參究者已打破妄想執著、無明,悟出大自然中不可說實相的真諦,而頓然放下那顆狂心,以及種種煩惱執著。

人類一生出來,從開始有思想起,即有無明。因無明而產生種種的分別、依賴、期待、恐懼、貪婪、矛盾等之心,這也就是我所說的「語言精靈軟體系統」的運作。所以人類從一出生開始,即應歸納為無明的語言人類,而不是覺悟者。試想那有醒覺之後又落入無明,然後再覺醒的道理?這樣說的話,則連佛也要入輪迴了。

一個已覺悟者是一覺永覺的,不會再有顛倒及無明之心。因此我們不能說剛出生的嬰兒是覺者。同樣的,若說「茫然無知」是覺,則精神錯亂者及愚昧之人也可稱為覺者了,這不是非常荒謬嗎?

「覺」,是人類透過自我返照,產生疑情,想弄清楚自己生之來處,死後之去向,為誰辛苦又為誰而忙碌?為何會有那麼多的無明煩惱、痛苦與執著?這些疑問或許藉由書本、文化、科學家、經典、老師,以及宗教裡之神職人員口中可得到各種不同信念之答案。但這些沒有自性,又充滿矛盾的解答,是無法輕易就被參究者接受的。即使一些經典裡雖已有提及,但因人類天生懷疑的特性,並無法輕易就會相信、接受那就是「實相」,故也無法成為能夠被自己真正信賴的「真理」。因而引發出強烈的參究之心,以期自己能親自會晤到這個實相。

所以人類並無天生的覺者,但只要肯用心,因緣亦俱足,則人人皆可修,可參究,也人人都有機會的。過去的釋迦佛亦是如此。他是因為人生之生老病死苦之疑惑無法獲得滿意之答覆,而放棄王位,離開宮中,入山中求師訪道,最後是由於專心靜思參究,而終於明心見自性,打破無明的。這是一個非常真實的例子,告訴我們,他也是一個如假包換的人類,並非他本來就是個「覺者」,而只是表演了一段離家出走,山林苦修的戲給後人看而已。那種說法是不夠實際,且太神化了。所有的偉人,因為來自平凡,又能夠克服各種障礙、困苦、誘惑,而有所成就,才更顯示出其不凡之處。如果一個人生出來就是個偉人,就能夠克服種種煩惱、貪欲、痛苦,本來就是十全十美,零缺點,那是在製造偶像崇拜,是神話。那是不適合拿來給參究者當典範的。但偶像化、神化,在宗教領域裡,或許有其價值、信仰需要,這又另當別論了。

我的這些說法,只是提供給有心的參究者參考用的,因為參究必須擁有「大疑之心」,若對人類的生命、生活及觀念之形成,不能起根本質疑之心,又如何去參究呢?所以參究就是參究,非常單純,在心上覺察,直接了當。與修「淨」、修「禪」、修「密」、修「道」,修「仙」,或「禪淨雙修」、或其它宗派修法誰好?誰差?等利弊得失,了無干涉。這些就留給有興趣的人去討論了,真正從事參究的人,那有多餘的時間與精力,去耗費在理論的探討裡呢!

因此,如果你已俱有以上的正確知見,你就不是一個名相的追逐、模仿者。你已俱有獨立擔當的個性,而且你知道自己所需要的是真正的覺醒與解脫。一個真正的答案,也絕對需要一顆對實相誠實及熱忱的心。如果你同意這些看法,你的0Q智商絕對高於平常人,若再加上信心及認真參究,則徹悟的機會是很高的。

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