參究‧不要食古不化

當參究者在研讀古人流傳下來,有關修行指導的書籍時,應注意不要被裡面一些迷人的名相所吸引,而心生執著。古代的人常將某些修練方法及修行之過程,冠上非常高尚或特殊的名稱或術語。參究者若是直接照著書本上所寫的自己去盲修瞎練,得非常小心,若沒有經驗者或過來人的適度指導,恐怕會因曲解古書上的原意,走上偏差而不自知。因為古代的書籍常有很多古字、名相及價值觀,經過千百年的流傳之後,裡面有不少文字、語言意義,可能已經不同於現代。或許有些可能得到解釋本,但是大部份可說已經與原意相差甚遠了。

例如有些老參可能會在「什麼是如來藏?」、「明心見性」、「悟後要不要起修?」、「如來藏是不是佛性?」、「誰人有沒有開悟」、「淨、密、禪」、「第八識」、「唯識」等等文字相上鑽牛角尖,這些文字相不是有沒有、是非對錯的問題,而是爭辯起來就免不了陷入「義墮」,追求真理卻執著起所謂的「真理」了。真理若有相就有立場,有立場就有爭論,因此只可說是單方面的「真理」,這不是平等法、絕對法,倒是更像學識討論或科學分析的氣氛。參究者若走向「聲聞」、「知見」的領域,則是「學者、專家」了,老參豈可不注意。中國禪宗六祖惠能曾說過:「此宗本無諍,諍即失道意」,在此提醒求法者應小心,莫陷入這些五花八門的文字相裡錯用功,若非往「心上用功」,到頭來或可能得到「辯才無礙、知識淵博、出口成章」,但因仍狐疑不信,無明未破,疑惑仍在,我執加上法執,結果還是怎麼做怎麼錯,可說是「求法反被法縛」,豈不冤枉?

因此有心參究者應小心,切莫陷於字面、文義裡而無法跳脫。尤其是有部份古代神話、靈異故事、特別規律、某些奇怪的醫療方式、地方傳統文化觀念,甚至於一些殘害身體的行為。如果你是志在於心靈上的參究,則更應去分辨清楚,仔細去了解其歷史、文化、社會、信仰背景等,才不易產生執著與偏頗。

生活在現代的我們,應可很輕易的察覺出、不管是古代或現今的各種社會環境、文化背景、生活習慣及很多思考方式可說是已大不相同,參究者不可陷在枝葉末端上錯用功夫,浪費時間或拼命模仿。因為,你需要的是打破今日的無明心,自己的無明心,而非古人的無明心,別人的無明心。古今人心雖同,但是思想、制度、生活環境與時代背景卻已大不相同。參究者應去體認,這個現在社會人類的無明已非傳統舊藥、舊法可治得了的。唯有在正確的信念下,直接在心內下功夫,才有可能從古、今的各種資訊中獲得妙益。